پیام تسلیت رییس موسسه پیامبر اعظم(ص) در پی درگذشت استاد حکیمی(ره)

 

بسم الله الرّحمن الرّحیم

إِذَا مَاتَ الْعَالِمُ ثُلِمَ فِی الْإِسْلَامِ ثُلْمَهٌ لَا یَسُدُّهَا شَیْءٌ إِلَی یَوْمِ الْقِیَامَهِ.
خبر درگذشت خادم القرآن‌الکریم و حدیث پژوه برجسته، اندیشمند توانا و عالم فرزانه، استاد محمدرضا حکیمی پس از طی دوران طولانی بیماری، موجب تأسف و تألم خاطر شد.

ایشان عمر سراسر بابرکت خویش را در مطالعه و پژوهش در آیات و روایات اهل بیت عصمت و طهارت(ع) و نشرآموزه‌های نورانی آنان سپری‌ کرد و مبلّغ راستین آموزه‌های ناب قرآن و عترت بود و در این راه با تأسی از تعالیم انسان‌ساز و کمال‌بخش اسلام، خود به سمت و سوی کمال در پرواز بود.

این استاد گرانسنگ قرآن‌شناسی دردمند، حدیث‌دانی برجسته و خردورز بود که با دوری از نام و نان، به قله‌های کمال و حیات طیبه انسانی چشم دوخته بود. دغدغه‌مندی، توجه ویژه به فقرا و مستضعفان، دین‌مداری، دردمندی و درمان شناسی در آثار گرانبار و پرشمار آن ادیب حکیم موج می‌زند که الحیاه، بیدارگران اقالیم قبله، فریاد روزها، کلام جاودانه، خورشید مغرب، عقل سرخ و عاشورا مظلومیتی مضاعف تنها شاخه و برگ‌هایی از آن نخل تنومند معرفت و معنویت است.
این مصیبت را به متفکران دینی و دوستداران تسلیت عرض نموده و از خداوند متعال رضوان الهی برای ایشان مسألت می‌نمایم.

 

سیدعلی هاشمی خانعباسی

اول شهریور ۱۴۰۰ هجری شمسی

توزیع گوشت گرم بین نیازمندان

تهیه و توزیع گوشت گرم گوسفندی برای خانواده های کم برخوردار

به گزارش روابط عمومی موسسه پیامبر اعظم(ص)ساری درسومین روز از شهادت حضرت اباعبدالله الحسین(ع) و یاران باوفایش، طرح کمک به مستمندان و نیازمندان با عنوان«احسان ماندگار»، توسط موسسه پیامبر اعظم(ص) ساری برگزار شد که به موجب آن، با همت خیرّان و همیاران موسسه تعداد ۴۰ بسته ۱کیلو و ۲۰۰ گرمی گوشت گوسفندی بین ۴۰ خانواده تحت پوشش موسسه تهیه و توزیع شد.
لازم به ذکر است ارزش ریالی این طرح مبلغ ۶/۴۵۰/۰۰۰تومان بوده است.
گفتنی است تمامی هزینه های تهیه بسته ها و توزیع آن توسط نیکوکاران و همیاران مرتبط با موسسه تامین شده است.
همچنین مدیریت موسسه آمادگی دارد، خدمتگزار تمامی خیّران عزیز جهت تکرار این حرکت خداپسندانه در برخی ایام مناسبتی سال باشد.

 

دعوت از قاری در مجالس عزاداری اباعبدالله الحسین(ع) موجب عزّت است

سیدرضا سلیم بهرامی پزشک خیّر، قاری ممتاز قرآن کریم و همیار روابط عمومی موسسه پیامبر اعظم(ص) در گفت و گو با روابط عمومی موسسه گفت: باید شأن قاری حفظ شود و از قاری دعوت به عمل آید تا در مراسم عزاداری به تلاوت آیات بپردازد که نوعاً نیز همین است، این عزتی بر سر قاری است.

عـزاداری بـرای سیدالشهدا(ع) در طول سال محدود به زمان خاصی نمی‌شود، اما محرم و صفر به ویژه دهه نخست آن، به دلیل حوادث عظیمی که بر اباعبدالله الحسین(ع) و خاندان اهل‌بیت(ع) روی داد، رنگ و بوی متفاوتی دارد.

یکی از مهمترین حقایق ناب پیام امام حسین(ع) در جریان حادثه کربلا همانطور که می‌توان از گفتار و سیره‌شان برداشت کرد، دلدادگی به باریتعالی و مؤانست ایشان با کتاب خدا و آیات الهی بود. حضرت سیدالشهدا(ع) به اندازه‌ای به قرآن دلداده بود که می‌توان گفت یکی از حوادث شگفت‌انگیز پس از کربلا که مورخان و مقتل‌نویسان آن را گزارش کرده‌اند، قرآن خواندن سرمبارکشان بالای نیزه و نزد یزید ملعون بود.

بنابر این توجه به موضوع قرائت قرآن در هیئت حسینی در کنار میزان اهتمام به دعوت از سخنران و مداح باید مورد توجه بانیان و سوگواران ایشان باشد. موضوعی که طی دهه نخست ماه محرم در گفت‌وگو با پیشکسوتان، قاریان و خادمان قرآن کریم به بررسی آن خواهیم پرداخت. در ادامه گفت‌وگو با سیدرضا سلیم بهرامی، قاری ملی قرآن را می‌خوانید؛

اهم مواردی که در این گفت‌وگو به آن اشاره شد؛

  • محور قیام امام حسین(ع)، احیای قرآن بوده است.
  • تلاوت قرآن اصل است و موضوعیت دارد و تأثیرگذار است.
  • توجه به قرآن و جایگاه قرآن از برکات خیر و برّ انقلاب اسلامی است.
  • دعوت از قاریان برای تلاوت در مجالس عزادای امام حسین(ع) عزتیست که به قاری قرآن داده می‌شود.

* ضرورتی در پرداختن به مفاهیم قرآن در محافل سوگواری امام حسین(ع) وجود دارد و آیا این فرصتی برای انس با قرآن هست؟

همانطور که محور قیام امام حسین(ع)، احیای قرآن بوده است و ایشان در خطبه‌ای که ایراد فرمودند به این موضوع اشاره کردند «إِنَّمَا خَرَجْتُ لِطَلَبِ الْإِصْلَاحِ فِی أُمَّهِ جَدِّی(ص) أُرِیدُ أَنْ آمُرَ بِالْمَعْرُوفِ وَ أَنْهَى عَنِ الْمُنْکَر…»، ما نیز باید در نشر خوبی‌ها تلاش کنیم. به برکت خون امام حسین(ع)، قرآن در مجالس و محافل تلاوت و به آن اهمیت داده می‌شود.

توجه به جایگاه قرآن در همه جلسات، به ویژه اینکه مراسم سوگواری امام حسین(ع) با تلاوت قرآن شروع شود، از برکات خیر و برّ انقلاب اسلامی است. به برکت این انقلاب و توجه ویژه به برگزاری مسابقات قرآن، قاریان خوش‌خوان ممتاز و بین‌المللی در کشور فراوان است. این انقلاب، موجب شد تا جوانان و نوجوانان به سمت تلاوت بروند و همین امر باعث شد که اکنون شاهد این میزان علاقه‌مند به عرصه قرائت و تلاوت، حفظ و سایر فعالیت‌های قرآنی، باشیم.

* چه راه‌هایی را برای ورود قرائت قرآن، ترجمه یا تفسیر در این مراسم پیشنهاد می‌دهید؟

معتقدم باید از قاریان دعوت شود تا در مراسم عزاداری امام حسین(ع) به تلاوت آیاتی از قرآن بپردازند، به طور مثال قبل از بیماری کرونا صبح‌های دهه نخست ماه محرم از بنده دعوت می شد تا در یکی از حسینیه های شهر ساری به تلاوت آیاتی از قرآن بپردازم و یا روضه های خانگی نیز برنامه عزاداری خود را با دعوت از قاریان برجسته آغاز می کرد که در چند برنامه نیز از بنده دعوت شد. اینها ماندگار است و موجب جذب مردم به قرآن می‌شود.

اینکه ابتدای برنامه با تلاوت قرآن شروع شود، کار خوبی است، چرا که اصل و موضوعیت، همان تلاوت قرآن است که تأثیرگذار است، البته اگر زمانی هم باشد که به ترجمه آیات پرداخته شود، خوب است اما گاهی این امکان نیست و فقط زمان برای تلاوت قرآن در نظر گرفته شده است.

*نگاه شما به عرصه تلاوت چیست و چگونه قرآن‌آموزان را به این عرصه دعوت می‌کنید؟ از مشکلات این حوزه بگویید.

به جرئت می‌توان گفت که هنر تلاوت، سخت‌ترین کار حرفه‌ای در عرصه موسیقی است و لسان عربی قرآن و قواعد تجویدی کلام‌الله و تطابقش با الحان و نوع چینش آن می‌تواند از سخت‌ترین مراحل برای یک قرآن‌آموز مبتدی باشد؛ لذا هنرآموزی که شروع به یادگیری این هنر زیبا می‌کند، در کنار سختی و لذت‌ بسیاری که در پرتو نور قرآن کسب خواهد کرد باید مورد حمایت قرار گیرد تا شکوفا شود. ما در قبال این قرآن‌آموزان چه‌ کار مفیدی کرده‌ایم؟ آیا ما و مردم در قبال آن‌ها وظیفه‌ای نداریم؟ آیا نباید برای داشتن این هنر زیبا و دلنشین حمایت شوند؟ آیا نیاز به تشویق ندارند؟ آیا باید تشویق‌های ما فقط در حد احسنت و الله گفتن باشد یا بیشتر از آن‌ها حمایت شود؟

* ـ تلاوت کدام آیات را مناسب این ایام می‌دانید؟

آیه ۲۳ سوره مبارکه احزاب «مِنَ الْمُؤْمِنِینَ رِجالٌ صَدَقُوا ما عاهَدُوا اللَّهَ عَلَیْهِ فَمِنْهُمْ مَنْ قَضى‌ نَحْبَهُ وَ مِنْهُمْ مَنْ یَنْتَظِرُ…» و سایر آیات مربوط به شهادت و جهاد و مبارزه با ظلم و ستم یا آیاتی که جنبه‎های اخلاقی دارد.

*ـ کتابی را برای معرفی بهتر قیام حسینی و نیز احیای مفاهیم قرآن در قیام امام حسین(ع) نام ببرید.

کتاب «درسی که حسین(ع) به انسان‌ها آموخت» نوشته شهید سیدعبدالکریم هاشمی‌نژاد است. این کتاب به تحلیل واقعه عاشورا پرداخته و به زبان فارسی و در سال ۱۳۴۷ه.ش تألیف شده است.

* ـ حضرت حسین(ع) به کرامت و نیز احترام به انسان‌ها بسیار توجه می‌کردند و برخوردهایشان نشان از اهمیت این موضوع دارد. به نظر شما برای بهبود وضعیت کرامت انسانی در شرایط فعلی جامعه چه اقداماتی باید انجام دهیم؟ 

مهمترین سخن در این‌باره این است که انسان را آنگونه که هست بشناسیم و او را ابزار رسیدن به هیچ کاری قرار ندهیم. خداوند متعال در قرآن کریم فرموده است: «مِنْ أَجْلِ ذَلِکَ کَتَبْنَا عَلَى بَنِی إِسْرَائِیلَ أَنَّهُ مَنْ قَتَلَ نَفْسًا بِغَیْرِ نَفْسٍ أَوْ فَسَادٍ فِی الْأَرْضِ فَکَأَنَّمَا قَتَلَ النَّاسَ جَمِیعًا وَمَنْ أَحْیَاهَا فَکَأَنَّمَا أَحْیَا النَّاسَ جَمِیعًا وَلَقَدْ جَاءَتْهُمْ رُسُلُنَا بِالْبَیِّنَاتِ ثُمَّ إِنَّ کَثِیرًا مِنْهُمْ بَعْدَ ذَلِکَ فِی الْأَرْضِ لَمُسْرِفُونَ؛ بدین سبب بر بنی اسرائیل حکم نمودیم که هر کس نفسی را بدون حق و یا بی‌آنکه فساد و فتنه‌ای در زمین کرده، بکشد مثل آن باشد که همه مردم را کشته، و هر کس نفسی را حیات بخشد (از مرگ نجات دهد) مثل آن است که همه مردم را حیات بخشیده و هر آینه رسولان ما به سوی آنان با معجزات روشن آمدند سپس بسیاری از مردم بعد از آمدن رسولان باز روی زمین بنای فساد و سرکشی را گذاشتند»(مائده، ۳۲). هدف خداوند در این آیه این است که بدانیم اصل کرامت در زنده کردن، چه ظاهری و جسمی و چه باطنی، است. همچنین ارج نهادن به اندیشه انسان و امکان فهمیدن را برای او هموار کردن از نشانه‌های توجه به کرامت انسانی هستند.

انسان باید از ظرفیت فهم درست برخوردار باشد. لذا با اقداماتی همانند جعل، تحریف، انحراف، غلبه رسانه‌ای و روش‌هایی که می‌تواند انسان را منفعل و مغلوب کند، کرامت انسان را لگدمال نکنیم. کرامت این نیست که صرفاً شئون اجتماعی را رعایت کنیم، بلکه اصل آن توجه به شئون انسان و عظمت وجودی اوست. حضرت سیدالشهدا(ع) به خوبی به این مقوله توجه کردند و درصدد حفظ کرامت انسانی بودند.

 

تعالی‌بخشی به شور و شعور مجالس حسینی با قرائت قرآن

زهرا اسدی امره‌ای، دانشجوی کارشناسی ارشد علوم قرآن و حدیث و همیار آموزشی  و مدرس دوره روخوانی و روان‌خوانی موسسه فرهنگی قرآن و عترت پیامبر اعظم(ص) ساری، با تأکید بر اینکه قرار نیست بحث تلاوت و حضور قاریان جایگزین محافل پرشور عزای حسینی(ع) شود، گفت: این حضور به جنبه معارفی مجالس می‌افزاید و بهتر است که با آمادگی صدا و انتخاب آیات مرتبط همراه باشد.

عـزاداری بـرای سیدالشهدا(ع) محدود به زمان خاصی نیست، اما محرم و صفر به ویژه دهه نخست آن به دلیل حوادث مهمی که برای اباعبدالله الحسین(ع) و یاران باوفایش روی داد، رنگ و بوی متفاوتی دارد. یکی از مهمترین حقایق ناب پیام امام حسین(ع) در جریان حادثه کربلا، همانطور که می‌توان از گفتار و سیره‌شان برداشت کرد، دلدادگی به حضرت حق و مؤانست ایشان با کتاب خدا و آیات الهی بود، به طوری که یکی از حوادث شگفت‌انگیز پس از کربلا، که مورخان و مقتل‌نویسان آن را گزارش کرده‌اند، قرآن خواندن سر مبارکشان بالای نیزه و نزد یزید ملعون بود.

بنابراین اهمیت قرائت قرآن در مجالس حسینی در کنار اهتمام به دعوت از سخنران و مداح باید مورد توجه بانیان و سوگوارانشان باشد؛ موضوعی که در این گفتگوی کوتاه با مدرس و قاری قرآن خواهیم پرداخت..

اهم مواردی که در این گفت‌وگو به آن اشاره شد؛

  • مجالس امام حسین(ع) مکان آشنایی افراد با قیام سیدالشهدا(ع)، فلسفه، اهداف و نتایج آن است.
  • تعالی بخشیدن به عظمت سوگواری‌های حسینی از سوی قرآنیان با حضور و انتخاب آیات مرتبط است.
  • اشکالی ندارد که قاری به بانی جلسه عزاداری سیدالشهدا(ع) پیشنهاد دهد تا این مجلس را با قرائت چند آیه شروع کند.
  • توصیه به مطالعه کتاب «سخنان حسین‌ بن علی(ع) از مدینه تا کربلا» اثر آیت‌الله محمدصادق نجمی

* درباره نقش تالیان قرآن در ترویج قیام امام حسین(ع) بگویید.

تعظیم شعائر دینی جزو وظایف فعالان قرآنی محسوب می‌شود و از مهمترین شعائر دینی، باشکوه برگزار کردن مراسم مربوط به ایام ماه محرم و صفر است و هر فردی در هر پست و مقامی باید بر شکوه و احیای حرکت سیدالشهدا(ع) و یارانشان بیفزاید. قاعدتاً تالیان قرآن با توجه به وابستگی‌شان به منبع معارفی که همانا قرآن کریم است، باید خودشان را نشان دهند. در سال‌های اخیر این مراسم باشکوه‌تر برگزار و سعی شده است که با پررنگ‌تر شدن حضور قاریان در ابتدای مجالس حسینی و نیز برگزاری مراسم قرآنی در تاسوعا و عاشورا ختم قرآن انجام شود و برخی محافل قرآنی را به یاد فرصتی که امام حسین(ع) از لشکر دشمن برای تلاوت قرآن گرفت، برگزار می‌کنند تا به قرآن و دعا و استغفار بپردازند و برنامه‌های قرآنی هم از صدا و سیما به سمع و نظر مخاطبان می‌رسد.

البته قرار نیست قرائت و حضور قاریان جایگزین محافل پرشور عزای حسینی(ع) شود، اما این جنبه معارفی به باشکوه‌تر شدن مجالس حسینی کمک می‌کند. خوب است که این حضور پرشور با آمادگی صدا و لحن و حضور قاریان خوش‌خوان و خوش لحن در مجالس همراه شود تا جذابیت بیشتری به محافل ببخشد.

* به فرصتی اشاره کردید که در شب عاشورا حضرت سیدالشهدا(ع) از لشکر یزید برای تلاوت قرآن گرفت. تلاوت سر مبارک بالای نیزه و در محفل یزید؛ این امر نشانه جایگاه قرآن در قیام حسینی است. درباره قرائت قرآن در هیئات مذهبی سخن بگویید.

مبانی قیام سیدالشهدا(ع) قرآنی است؛ از جمله آیه ۱۰۴ سوره مبارکه آل‌عمران «وَ یَأْمُرُونَ بِالْمَعْرُوفِ وَ یَنْهَوْنَ عَنِ الْمُنْکَرِ وَ أُولئِکَ هُمُ الْمُفْلِحُونَ» در باب امر به معروف و نهی از منکر است و حضرت سیدالشهدا(ع) فرمودند: «خروج کردم که امر به معروف و نهی از منکر کنم.» قاعدتاً وجوب امر به معروف و نهی از منکر را مفسران می‌گویند. از این آیه می‌توان دریافت که عده‌ای از امت اسلامی برای خیرخواهی امر به معروف و نهی از منکر باید ورود کنند و اینها رستگاران هستند.

امر به معروف و نهی از منکر واجب الهی است و امام حسین(ع) نیز از همین باب خروج و قیام کردند، زیرا یزید ملعون و پدرش، که لعنت خدا بر آنها باد، اسلام را وارونه جلوه داده بودند و وظیفه امام حسین(ع) بود که علیه اتفاق شومی که برای اسلام رخ داد برخیزند. لذا مبانی قیام امام(ع) قرآنی است و در جای جای حرکت ایشان از مدینه به مکه و از مکه به کربلا این امر نمود دارد، به طوری که آیات متعددی را برای قیامشان و تبیین اهداف آن آورده‌اند و همچنین شاهد مثال‌هایی را برای اتمام حجت بر دشمنی که در مقابل او شمشیر کشیده بود، آورده‌اند که این موضوع در خطبه‌ها و بیانات امام(ع) ثبت شده است.

در گذشته قرائت قرآن خیلی کمرنگ بود و باید جای خود را باز می‌کرد. افرادی که جلسات محرم و صفر را برگزار می‌کنند به این مهم نائل آمدند که قرائت قرآن و برکت و نورانیت آن در محفل و عزای حضرت سیدالشهدا(ع) باعث برگزاری مجالسی باشکوه‌تر می‌شود.

 

* چه راه‌هایی را برای ورود قرائت قرآن، ترجمه یا تفسیر در این مراسم پیشنهاد می‌دهید؟

نباید فکر کنیم که مجالس حسینی(ع) را به سمت مجالس قرآنی ببریم. هر مجلس و محفلی ویژگی‌ها و اهداف خود را دنبال می‌کند. مجالس امام حسین(ع) مجالس آشنایی افراد با قیام سیدالشهدا(ع)، فلسفه، مبانی، اهداف و نتایج قیام ایشان است. البته بیان احکام نورانی اسلام و احکام اعتقادی و اخلاقی از سوی سخنرانان مذهبی انجام می‌شود. همچنین شعوری که در محافل حسینی از سوی سخنرانان ارائه می‌شود با شوری که مادحان و ذاکران ارائه می‌دهند و ذکر مصیبت می‌کنند، تکمیل می‌شود. به گفته شهید مطهری، شور و شعور در کنار هم موجی را ایجاد می‌کند که مایه نجات است. به همین دلیل امام(ره) فرمودند: «این محرم و صفر است که اسلام را زنده نگه داشته است.» یک طرف شعور مربوط به حرکت سیدالشهدا(ع) و ظلم‌ستیزی و زیر بار ستم نرفتن و امر به معروف و نهی کردن تا پایان جان و جهاد فی سبیل ‌الله است و طرف دیگر شوری وجود دارد که در میان شیعیان و مسلمان و سایر علاقه‌مندان به اهل‌بیت(ع) دیده می‌شود. این مصیبت‌ها و مراثی موجب می‌شود که پویایی عجیبی را در میان شیعیان این عالم سرازیر کند و همه عالم را تحت تأثیر قرار دهد. لذا ما قرآنیان باید به همین شکوه و عظمت تعالی ببخشیم، آن هم با حضور و خواندن زیبای آیات قرآن و البته انتخاب آیات مناسب.

* تلاوت کدام آیات را مناسب این ایام می‌دانید؟

آیات مربوط به جهاد، امر به معروف و نهی از منکر، ایثار و شهادت و نیز نتایج نبوت پیامبر(ص) و امامت.

* نظر شما درباره حضور خودجوش قاریان به منظور تلاوت در مجالس حسینی یا اصطلاحاً «نذر تلاوت» چیست؟

با اصل قضیه موافق هستم. شأن پیامبر اکرم(ص) و پیامبران این بوده است که «طبیب دوار بطبه». پیامبر(ص) و سایر پیامبران طبیب مردم بودند و آمده‌ بودند که حال مردم را خوب کنند، اما اینگونه نبودند که بنشینند و مردم به آنها مراجعه کنند. «دوار بطبه» یعنی می‌گشتند تا مریض را پیدا کنند و به او نسخه حیات‌بخش دهند.

لذا قاریان نیز شأنشان از پیامبران بالاتر نیست. پس عیبی ندارد که پیش از اینکه محفلی شروع شود، قاری به بانی یا بانیان جلسه پیشنهاد دهد که این مجلس را با چند آیه شروع کند یا هر وقت که مجلس اقتضا می‌کند به مدت سه یا چهار دقیقه آیاتی را تلاوت کند. قاریان باید با زمان کوتاه شروع کنند و هنگامی که مورد استقبال قرار گرفت، زمان تلاوتشان را بیشتر کنند.

افراد ذاکر اهل‌بیت(ع) و بانیان خیر نیز باید به این باور برسند که شروع مراسم عزاداری حضرت سیدالشهدا(ع) با قرآن نورانیت و اعتبار خداوندی دارد و سنگینی و وزانتی در مجلس سیدالشهدا ایجاد می‌شود که نمی‌توان آن را احصا کرد. عیبی ندارد که افراد و قاریان بدون چشمداشت مالی پیشنهاد دهند تا آیاتی را تلاوت کنند. اگر هم به آنها گفتند نه؛ ناراحتی ندارد، چون انجام وظیفه کرده‌اند. این همان بحث «طبیب دوار بطبه» و هدف آن نقش‌آفرینی در برگزاری باشکوه مراسم عزاداری سیدالشهدا(ع) است. درست است که قاریان قرآن باید برای برگزاری باشکوه محافل حسینی همت به خرج دهند و دنبال مطامع مادی نباشند اما از طرفی بانیان خیر باید این را مد نظر داشته باشند و همانطور که از عوامل مختلف برگزاری مراسم عزای سیدالشهدا به صورت مادی تقدیر می‌کنند، از قاری نیز به شایستگی تقدیر کنند.

* لطفاً کتابی را برای معرفی بهتر قیام حسینی و نیز احیای مفاهیم قرآن در قیام امام حسین(ع) معرفی کنید.

تقریباً هر سال کتابی را بازخوانی می‌کنم. اثری تحقیقی و جذاب و حاوی نکات ارزنده‌‌ای است با عنوان «سخنان حسین‌بن علی(ع) از مدینه تا کربلا». در این کتاب تمام بیانات امام حسین(ع) را فصل به فصل از حرکت و صحبتشان با والی مدینه، سخنانشان در راه و در مکه، سخنرانی‌هایشان منزل به منزل از مکه تا کربلا و برخوردهای مختلف امام حسین(ع) با افراد و جریانات مختلف تا کربلا و خطبه‌هایی که ایشان خواندند از سوی محقق محترم، آیت‌الله محمدصادق نجمی که از فضلا و محققان حوزه علمیه قم هستند، جمع‌آوری شده و حاوی مطالب تاریخی عمیق و درستی است که انتشارات دفتر تبلیغات حوزه علمیه قم شاید بیش از ۲۰ بار آن را تجدید چاپ کرده است.

 

تعطیلی فعالیت‌های موسسه پیامبر اعظم(ص) از ۲۵ تا ۳۰ مرداد

روابط عمومی موسسه فرهنگی قرآن و عترت پیامبر اعظم(ص) ساری، در اطلاعیه ای اعلام کرد: براساس مصوبه ستاد ملی مقابله با کرونا و در جهت مدیریت خیز پنجم کرونا در کشور، کلیه فعالیت‌های این موسسه پژوهشی و آموزشی، از روز دوشنبه ۲۵ مرداد تا پایان ساعت کاری روز شنبه ۳۰ مردادماه تعطیل است.

 

گزارش عملکرد دفتر «مشارکت های عمومی» موسسه پیامبر اعظم(ص) ساری در سال ۱۳۹۹

موسسه فرهنگی قرآن و عترت پیامبر اعظم(ص) ساری در راستای کارهای خداپسندانه ومواسات و همدردی با نیازمندان گرامی جامعه،با تاسیس واحد« مشارکت های عمومی»، به لطف خداوند متعال،تلاش جوانان موسسه و همت نیکوکاران گرانقدر، در سال ۱۳۹۹، ۴۲ خانوادهکم بضاعت را مورد حمایت قرار داد که گزارش ان در ادامه به اطلاع خیّران ارجمند می رسد.
در همین راستا با عنایت خداوند متعال و رسول مهربانی(ص) و حمایت همیاران نیکوکار در سال ۱۴۰۰ نیز در قالب ۴ برنامه زیر، این مسیر را در کنار فعالیت های پژوهشی و فرهنگی خود ادامه خواهیم داد:
۱٫توزیع بسته غذایی و فرهنگی ویژه ماه مبارک رمضان در فصل بهار
۲٫توزیع گوشت گرم گوسفندی به مناسبت عید قربان و عید غدیر در فصل تابستان
۳٫توزیع بسته فرهنگی و لوازم التحریر ویژه دانش آموزان و دانشجویان کم برخوردار در فصل پاییز
۴٫توزیع بسته غذایی و فرهنگی ویژه نوروز و ایام مبعث حضرت محمد(ص) در فصل زمستان
ضمن تقدیر و تشکر از همه همیاران نیکوکار در این مسیر، امیدواریم درسایه معجزه ی ماندگار پیامبر(ص) « قرآن کریم» و مساعی خیرخواهانه همیاران نیکونهاد، در زنده نگه داشتن این عمل خدا پسندانه که مخصوص اهل تقواست، موفق باشیم.